健康传承 太极八法体形行功分解练法（下）

太极八法体形行功分解练法（上）

第五节三才运行法分解练法

三才运行法，四个分解动作是:

1.作横手掌

本功法的第一动作,是接连上一功法的第四分解动作。循经随运下降时，两手运行停止在耻骨边缘之下时;两手往上移至小腹下及耻骨之上，然后，两手作横掌，手掌(手心)朝着小腹，手背则朝外(图3-17)。

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2.上运腹胸外侧

第二动作是接连着第一动作的两手相对作横掌之时，继之,两手掌从小腹下的两侧开始，沿着小腹、中腹、上腹与胸部，运行到两侧锁骨的以下处，在这从下往上的运行的同时，全身也随着渐渐上升，即具伸展趋势，但不需故作姿态，要与运行的两手臂，结合着轻灵自然完全统一性的上升。这样，就能达到气化性的阴升(图3-18)。

3.两手相搭

第三动作，在第2动作的两手掌到达两侧锁骨下侧之时;两手掌平行，右手向左，同时左手向右;左手在右手的外边,右手在左手的里边,形成交叉状，故叫两手交叉(图3-19)。

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4.交叉分运

在第三动作的两手交叉时，接着第四分解动作的两手交叉，分向左右运行:即左手在外，往下往右分运;右手在里，往下往左分运。左右手的交叉部位，恰好在上腹部(即中焦的脾胃部)，继之，右手运行到左腹侧的左小腹，即运到左小腹的下际时，随之，沿着小腹下的边缘，运行往右小腹的外侧即止。同时，左手与右手一样地从右往下运行到右小腹之下时，继之，也运往左小腹的外侧下边;在下运的过程中,同时结合着全身的身体屈曲趋向，两膝也微作屈曲(图3-20)。

[附语]三才运行法，其作用在内部器官的五脏。运行的两手，虽然在胸腹之外，但它是以运行的升降来导引五脏气化的运转。五脏，居三焦。上焦胸部，为心、肺;下焦小腹部，为肝、肾;中焦上腹部，为脾、胃。在运行始，从下边的肝、肾向上到心、肺;即从下焦到上焦，而两手交叉正好于上焦;从心、肺向下到上腹部的中焦，即交叉于脾、胃。然后，分别将左手运到右，和右手运到左，再度运行于下焦肝、肾。这样的上下运行与交叉分运，不只是为了功法运转的自然，实际还起着相生和相克的相互制约作用。五脏连接着经络,经络则布满全身。五脏通过三才运行法,则其运行后的五脏气化，自然地把运行后的气化蒸发奔腾于全身。实际是促进了全身血的运转，保证了人体的健康。

第六节六合摇运法分解练法·

六合摇运法，四个分解动作是:

1.两手内钩

本动作是接连着三才运行功法的第四动作，在两手交叉分运到两手运达小腹下边外侧之时,两手往上向前方伸出，高与宽度约与两肩相同;继之，两手的指掌平行向里;这时两手腕呈90°的弯度。由于两手向里及两手腕的弯成90°，因此，手指及手腕形如钩状，故称两手内钩(图3-21)。

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2.两手内运

这一动作，接连养第一动作的两手内钩，这时两手掌，平行内运，运行的平行线，约在胸部两侧的乳嘴之上，范围约有两乳房的面积，运行由前方(即两手在前方作钩手起)到达近两乳处为止(但不需接触身体)。但是，在两手平行内运的同时，全身如同上升似的作伸展趋向，把两手的内运和全身的伸展上升,保持着统一的动作，从而，具体体现内在精、气、神，外在体形的内外结合，即太极功法的“一切无有不动”及“周身俱要轻灵”的原则精神(图3-22)。

3.两手外旋

第三动作,是接连着第二动作的两手内运到两乳之前时，两手外旋，转动两手的手腕，由转手腕的同时，两手原来朝里而变为朝外;随着旋转变化，则两手由两乳平行旋转到两肩下的外侧(图3-23)。

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4.两手外运

在上一动作两手外旋到近胸及两肩下的外侧时，两手向前(即两手心向前)，平行方向运行，待两手运行到两手内钩之前的位置,这时两手心仍是平行向前势;两臂伸直，两肘微作下垂，两肩松开;在两手外运前推的同时，全身在下降的过程中，逐渐使身体作屈曲趋势，随之两膝也微作屈曲(图3-24)。

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[附语]关于六合摇运法的活动范围，主要为四肢。虽然如此，但必须与全身升降相一致,仍属整体的气化运转性升降。

关于四肢在运行中所及的部位是:手至肘与足至膝,以及分布的十二经五俞穴于此，即每一条经脉有五个俞穴。这五个俞穴，即水、木、火、土、金为五行:每一穴的性属,通着另一条经脉，是相互之间经脉的气化联系。这个联系，是相生和相克，进而达到相互制约的生理上的平衡。而这种作用，来之于六合摇运法的功法运转。每一经络的五个俞穴，。在经脉气化的影响下，则相通于内部器官的五脏六腑，这就成为全身内外的气化升降运转。在三才运行法和六合摇运法的相互影响下，则更能显示出经络气化的阴升阳降，这也证明阴升阳降法、三才运行法、六合摇运法等的相互促进作用。

在六合摇运的过程中，以上肢运行为主导，下肢则在上肢摇运的同时，两膝与两足腕作伸展与屈曲，以达下肢关节部(足至膝)的五俞穴气化摇运。

内运与外运，是人体正前方的一段远与近的运行，两手划着两个椭圆形的平行圈。第七节太极两仪运行法分解练法太极两仪运行法,四个分解动作是:1.中极合手在六合摇运的第四动作，即两手外运前伸之后，接着把两手收回，下降于小腹之下的中极穴处，即耻骨之上的中间(任脉经)。两手作掌:左手指朝右，右手指朝左;左手指在外，左为阳，故在外;右手指在内，右为阴，故在内(图3-25)。

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2.地气运升地气运升为第二分解动作，在中极合手，即两手相合于小腹之下时，相合的两手，沿着任脉经，从中极穴运转上升;在这运转上升的同时，全身随着作伸展趋向的上升，两膝由屈曲而伸展，待两手上运到与前发际相平时为止(图3-26)。3.分手外转本动作，由前发际的两手相合势，接着，两手左右分开，随之，转动两手腕由里往外左右分别转动,这时两手掌朝前(图3-27)。

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4.天气运降在上一动作，两手掌已经转动朝前之时，接着，左右两手同时以弧形运行线，横向往外,逐渐循着弧形往下,下降;在下降的同时，全身的肢体，由伸展而作屈曲趋向，待两手(手掌朝下)下降到小腹的两侧为止(图3-28)。

[附语]太极两仪运行法，是以太极图的圆形为这一功法运行的根据。两仪属阴阳,统一于太极之中。

按照宇宙间的这一自然发展，而这一功法的运行范围，为太极大圆圈中，包括着两仪的两个类似的小圆圈，也就是一个大圆圈中，在运行中左右有两个类似立圆圈。左右者，即左阳右阴的含义，也符合太极图的含义，即太极生两仪的图。

太极两仪运行法，它包含着阴升阳降，在升降之中，是:内气上升，外气下降。而这种升降，是凭藉着运行功法的导引，为太极八法的主要功法。

第八节混元功法分解练法

混元功法，四个分解动作是:

1.覆掌垂腕

本功法的第一动作，接连着太极两仪运行法的第四动作，即两手在天气运降到小腹两侧之时，两手掌上提向前到两乳之前方，两臂前伸，两肘微屈，微屈则肘显垂，这是直中含屈,屈中求直。两手腕微

作下垂，垂则两手掌朝下(图3-29)。

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2. 上棚后运

上一动作,是两手垂腕在两乳的正前方，接着,两手掌以弧形状，上棚后运，同时，结合着全身的肢体，由屈曲进入伸展;待两手后运到胸锁骨部位的前边时，两肘下垂，靠近左右两侧的肋骨，全身运行至此为止(图 3-30)。

3.两掌微仰

这一动作，是将后运的两手，微作上仰;仰时，两手掌的手心，由收缩而变为发放状态(图3-31)。

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4.下按前推

本法第四动作，接连着两掌微仰，进入发放状态时，两手掌下按，并结合着以弧形线前推;在前推的同时，全身随着由伸展

而作屈曲性下降，待两手掌向前推进至第一动作起势为止(图3-32)。

[附语]混元功法，是太极八法列为最后的第八个功法。这一功法,在上升趋势中,要注意蜷足趾;同时，小腹微收、吊裆(收缩会阴穴);在功法运行下降的过程中，要提肛(与吊裆相反，提肛则松裆，松裆还须放小腹)、沉肩，两手心吐力(即手心外吐);足趾伸展向地着力。

这一功法，在熟练上功之后，点穴时，不用气法就带着气法，用于治病时，效果很好。

关于上升蜷足趾，是地的阴气上升及涌泉穴之收缩。下降时，手心外吐，为劳宫穴的扩张，形成上下升降及全身性收缩与扩张。而收缩与扩张，是阴升阳降和动静开合的统一性的必然表现，为太极八法功法练气的基础，按说本功法，是通过功法运行为导引，虽不练气，但功法日久则自然带气。如果加以内气的统一锻炼，则用于临床点穴时，显然为不用气的气功点穴。这是我多年来试之于临床的，经检验证明，其效果是显著的。在涌泉穴收缩时，地气与人的经络之气化统一的上升，手心微吐时，则阴气吐出而与天气接;继之，下按前推，天阳随之从上往下降，人体亦降，两膝微作屈曲;屈趾伸展时，则涌泉穴放松，使天之阳气入于地阴，与之相合。这就是混元功法的一次功法(即四个分解动作连接成一次性完成)。太极八法练功注意事项:太极八法的练功方法，计有两个方面:一是体形练法，二是内气练法。这两种练法的开始，初学应先练体形功法;待体形功法熟练之后，再结合内气与体形两个功法的统一锻炼。这样,在学习中既容易记忆，又容易掌握功法的各种环节，使练功程度逐步地提高。但是在每一个功法的锻炼中,也要有次序的进行，不能高兴时练的次数多，不高兴了练的次数少，甚至借故停止锻炼，这些就影响功法的进度。太级八法的锻炼，应该是:首先应以时间做练功的标准，由10分钟、20分钟到30分钟至1小时。以上所指的时间,是根据自己的业余时间及身体素质来决定，在计划锻炼的时间内，进行对功法锻炼的限量。所谓限量，就是对每一功法练几次，一次即每一个功法的四个分解动作;做几次就按四个分解动作为一次计算。在上述计划时间内练功，就不至于产生由练的次数多而引起身体的疲劳。总之,练功的次数或时间，应以考虑自身体质与练功实际相结合，以期锻炼逐步受益。所谓受益，不只是个人的身体健康，而且要达到为患者可以治病的地步。这就更能引起对太极八法深入研究，其乐无穷。

太极八法的名称与次序排列，也是练太极八法的逐渐提高的程序。按照这个程序，在计划时间内，练每一个功法的次数，如计划10分钟时间,每一功法能练两次的话，那么，时间增加到20分钟时，而每一功法的次数，就可以增加为四次。如此按时间增加和次数相应的增加来练功，它是符合科学的，对身体也是适应的，可以说有益而无害。